渐亮,雾气也渐渐散开。
但随着练习的
,肝气渐渐变
,从一缕青烟变成了一GU细
,在T内缓缓动。外公写
:不是往上,也不是往下,而是往右侧——心脏的方向。
「此时不可
行阻止,应顺其自然,让肝气心脏。但要注意控制量——肝气不可过盛,否则会木火刑金,伤及肺脏。」第一式:猛虎下山——双手如爪,向前探
,猛地向下一
,同时发一声低吼。这
觉很奇妙——「起手式:双脚并拢,
T直立。双手在x前合十,如祈祷状。目光平视前方。呼x1绵长。」他不追求动作的快速,而是追求动作的JiNg准——每一个转
,每一次发力,每一声呼x1,都要与T内的气血动相
合。他能清楚地
受到,T内有三GU气在动——此刻心火还很微弱,只是温
,并不灼
,说明肝气传递得恰到好
。但他很快冷静下来,因为外公笔记里说了:「要注意控制量。」
《
德经》第四十七章曰:「不
,知天下;不窥牖,见天。其弥远,其知弥少。是以圣人不行而知,不见而明,不为而成。」陈酆一愣,立刻想起外公笔记里的一段话:
第二式:张弓扑敌——
T微微後仰,如拉满的弓,然後猛地向前扑,双手如虎爪,撕向前方。练到第十二式——虎踞龙盘——时,陈酆突然
觉到一GU异样的觉。陈酆在後院练了整整一个时辰。
外公笔记里说:
「五行相生:木生火,火生土,土生金,金生
,生木。」第三式:怒目圆睁——双目圆睁,如虎发威,同时双手向两侧张开,如撕裂猎
。目光平视前方。
外公不仅记录了修炼心
那GU肝气,似乎想要往别的地方
。练完後,陈酆浑
大汗,但JiNg神却异常振奋。气血在T内如同江河奔
,生生不息。双手在x前合十。
以前他也能
觉到心
,但那只是理上的觉。而现在,他不仅能觉到心,还能觉到心火的燃烧,能觉到血脉的动,甚至能「看见」血Ye在T内的循环路线。每一式,陈酆都练得很慢,很专注。
「虎戏属木,对应肝脏。鹿戏属火,对应心脏。木生火,肝生心。」
他闭上
睛,受着心火的动。陈酆在後院练着虎戏,一招一式,都严格
照外公笔记里的指示。心脏在x腔里有力地
动,每一次动,都能觉到血Ye在血
中动,如同江河奔涌。「鹿戏与虎戏不同。虎戏主刚猛,鹿戏主灵动。虎戏练
,鹿戏练脉。」果然,当肝气
心脏时,陈酆觉x
一,如同有一团火在燃烧。不需要解剖,不需要仪
,只需要静下心来,用心去受,就能理解T的奥秘。「鹿戏者,心火之功也。《素问·YyAn应象大论》曰:南方生
,生火,火生苦,苦生心,心生血,血生脾,心主
。鹿居南方,属火,应夏,主生长。练鹿戏时,当如鹿奔林间,轻灵跃,活泼灵动。」他没有继续练虎戏,而是翻开笔记本,找到鹿戏的
分。「当虎戏练到纯熟时,肝气会自然而然地
向心脏,这便是木生火的过程。」陈酆心中一喜——这就是外公说的「五行相生」!
陈酆能清楚地
受到,这GU气从肝脏升起,沿着肋骨向上,经过x,然後在他的引导下,沿任脉下行,归於丹田。陈酆一遍又一遍地练着,
受着T内那GU肝气的动。木生火,肝气化为心火。
双脚并拢,
T直立。「此式重在静中有动。表面看是静止的,但T内心火在缓缓燃烧,血脉在缓缓
动。站桩三分钟後,若觉心脏动有力,手心发,便是气已聚。」虎戏十二式,鹿戏十二式,熊戏十二式——他没有贪多,只练了三
拳法,因为外公笔记里反覆调:「不可贪多,要循序渐
。」这也是外公一生追求的东西。
那是心火。
陈酆在石桌旁坐下,拿起外公的笔记本,翻到後面的医案
分。陈酆
照指示,摆鹿戏的起手式。起初,肝气很微弱,如同一缕青烟。
陈酆仔细
受着心火的度。木生火,火生土,三行相生,气血畅通。
「练拳不在快,而在JiNg。宁可一式练千遍,不可千式练一遍。《孙
兵法·军争篇》曰:其疾如风,其徐如林,侵掠如火,不动如山。练拳亦是如此。该快时如疾风,该慢时如林木,该猛时如烈火,该静时如山岳。」一个循环,又一个循环。
这就是外公说的「内视」。
这就是中医的智慧。
陈酆没有阻止,顺其自然地让那GU肝气
向心脏。