杨安玄回到书房，他被孔鲜chu2动灵机，准备通过佛教筹集所要的钱粮。
前世他熟记《般若波罗mi多心经》，《心经》是《大品般若经》中的一节，被后世认为是群经之典和万法之首，自问世以来家喻hu晓，能liu利背诵的人数不胜数。
杨安玄记得《心经》有多zhong汉译本，最出名的是鸠mo罗什所译的《mo诃般若波罗mi大明咒经》和唐玄奘所译的《般若波罗mi多心经》。
两zhong版本的译文大同小异，但《般若波罗mi多心经》liu传更广，杨安玄个人感觉《心经》译本比起《大明咒经》文字简洁,更易诵读，更为jing1妙。
鸠mo罗什在chang安逍遥园中译经，但他所译的《大品般若经》尚未liu传开来，《mo诃般若波罗mi大明咒经》不为世人所知，杨安玄打算用《般若波罗mi多心经》来举办一场佛门盛会，传经送宝。
“……色不异空，空不异色，色即是空，空即是色……”，杨安玄将二百六十字经文抄录在纸上,平心静气，一笔一画，浮躁尽弃。
孔苗哄孩子睡着后来到书房，看到杨安玄所写的文字拿起来看了一眼，惊诧地dao：“玄郎，你什么时候jing1通佛经？这是什么经文，读来jing1妙，口齿生香、发人shen思。”
杨安玄写完最后一句，搁笔看了看，自己的字比起以前好了不少，看来闲时临摹从桓玄手中得来的字画有所chang进。
“这经文是愚梦中的佛
祖所授”,杨安玄面不改色地dao：“愚在洛yang时梦见佛祖授经，醒来后忘记，今日被大舅兄提醒，经文突现于脑中，抄录于此。”
孔苗将经文放回案上，双手合十念了声佛，dao：“这是佛祖保佑玄郎，妾shen等会便是佛前上zhu香。”
袁氏信佛，家中设有佛堂，孔苗偶尔也会陪了袁氏跪拜上香。
杨安玄笑dao：“此乃《般若波罗mi多心经》，是佛祖梦中所授，让愚传于天下，愚打算广招天下高僧，在襄yang举办一场传经法会。”
孔苗眉tou微颦dao：“举办传经法会是极好的，可以增chang玄郎的声望。只是请这么多高僧前来，耗费的钱粮不在少数，玄郎本就为钱粮发愁，不如等到明年再说。”
杨安玄哈哈笑dao：“天下信佛者众多，举办法会的钱粮自有信众供奉，愚还打算通过法会换回些钱粮来。”
孔苗担心地dao：“玄郎，此念不可有，怕是佛祖要怪罪的。”
杨安玄dao：“经不可轻传。西方有舍卫国，举国信佛，佛祖派比丘僧前去诵经，仅得三斗三升碎金，佛祖云卖得贱了让后人无钱可用。”
孔苗将信将疑，dao：“玄郎，你说的可是真的？”
杨安玄心dao，这是《西游记》中的传闻，谁知真假，不过孤布金寺倒是有记载，于是把舍卫国孤独chang者以黄金铺满祗园邀请佛祖前来讲经的故事讲给孔苗听。
孔苗连连咂she2，dao：“黄金铺满整个园子
，那得多少金子啊。”
杨安玄微笑dao：“所以不用担心钱粮之事，自有信士会出钱出粮。”
在书房一直忙到子时，杨安玄分别给师傅慧远大师、瓦棺寺慧能大师，简静寺支妙音大师以及chang安鸠mo罗什大师和北魏沙门统法果大师去信，在信中附上《心经》的前两段文字，声称是佛祖在梦中所授，邀请高僧前来襄yang举办传经法会。
时间定在十二月初八日—佛祖成dao日，也便是“腊八节”1。这天寺庙会作浴佛会，用五谷杂粮加上枣、杏仁、he桃仁、栗子、花生微火慢煮熬烂，施与门徒信众。
至于传经的地点，杨安玄属意白ma寺，此寺是dao安大师南下弘法时所居之地。当年邺都战luan不止、寇贼纵横，dao安大师受习凿齿所邀前来襄yang，随行四百余人，慧远大师也在其中。
东汉初年，习家先祖襄yang侯习郁在宅前筑堤修池，习凿齿便在习家池畔建白ma寺，供奉dao安大师，dao安大师在襄yang一住十五年，又创立了檀溪寺。
后来苻坚率军南下攻打襄yang，dao安大师为免徒众遭受战祸，让弟子分散各地传教，慧远大师率弟子数十人南下，在庐山驻锡，在当时的江州刺史桓伊资助下，建东林寺传教。
苻坚大军攻克襄yang，把dao安大师接到chang安五重寺，苻坚对dao安大师十分礼遇，让他主持dao场并译经文。
自汉以来，佛学分为禅法和般若，dao安大
师更为重视般若学，又在襄yang居住十五年，说起来与《般若波罗mi多心经》有缘法，杨安玄不知慧远大师收到自己信后不知是否会破例下山。
杨刺史要在襄yang举办传经法会的消息很快通过暗卫传开，而其中“照见五蕴皆空，度一切苦厄”和“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色”两句经文让信众奉为圭臬，都想得知经文全bu。
襄yang城西习府，习家当代家主习辟疆shen在荆州江陵，他是王忱和殷仲堪时的荆州治中，殷仲堪被桓玄所杀，习辟疆的治中之位被代，但并未离开江陵。
习家老宅是其弟习辟锋居住，受习凿齿影响，习家人都崇信佛教，习辟锋常年吃斋念佛，得知杨刺史要在襄yang举办传经法会立刻派仆从前去打听。
汉风亭因习凿齿临池读书、在亭中著《汉晋春秋》而得名，亭台
前世他熟记《般若波罗mi多心经》，《心经》是《大品般若经》中的一节，被后世认为是群经之典和万法之首，自问世以来家喻hu晓，能liu利背诵的人数不胜数。
杨安玄记得《心经》有多zhong汉译本，最出名的是鸠mo罗什所译的《mo诃般若波罗mi大明咒经》和唐玄奘所译的《般若波罗mi多心经》。
两zhong版本的译文大同小异，但《般若波罗mi多心经》liu传更广，杨安玄个人感觉《心经》译本比起《大明咒经》文字简洁,更易诵读，更为jing1妙。
鸠mo罗什在chang安逍遥园中译经，但他所译的《大品般若经》尚未liu传开来，《mo诃般若波罗mi大明咒经》不为世人所知，杨安玄打算用《般若波罗mi多心经》来举办一场佛门盛会，传经送宝。
“……色不异空，空不异色，色即是空，空即是色……”，杨安玄将二百六十字经文抄录在纸上,平心静气，一笔一画，浮躁尽弃。
孔苗哄孩子睡着后来到书房，看到杨安玄所写的文字拿起来看了一眼，惊诧地dao：“玄郎，你什么时候jing1通佛经？这是什么经文，读来jing1妙，口齿生香、发人shen思。”
杨安玄写完最后一句，搁笔看了看，自己的字比起以前好了不少，看来闲时临摹从桓玄手中得来的字画有所chang进。
“这经文是愚梦中的佛
祖所授”,杨安玄面不改色地dao：“愚在洛yang时梦见佛祖授经，醒来后忘记，今日被大舅兄提醒，经文突现于脑中，抄录于此。”
孔苗将经文放回案上，双手合十念了声佛，dao：“这是佛祖保佑玄郎，妾shen等会便是佛前上zhu香。”
袁氏信佛，家中设有佛堂，孔苗偶尔也会陪了袁氏跪拜上香。
杨安玄笑dao：“此乃《般若波罗mi多心经》，是佛祖梦中所授，让愚传于天下，愚打算广招天下高僧，在襄yang举办一场传经法会。”
孔苗眉tou微颦dao：“举办传经法会是极好的，可以增chang玄郎的声望。只是请这么多高僧前来，耗费的钱粮不在少数，玄郎本就为钱粮发愁，不如等到明年再说。”
杨安玄哈哈笑dao：“天下信佛者众多，举办法会的钱粮自有信众供奉，愚还打算通过法会换回些钱粮来。”
孔苗担心地dao：“玄郎，此念不可有，怕是佛祖要怪罪的。”
杨安玄dao：“经不可轻传。西方有舍卫国，举国信佛，佛祖派比丘僧前去诵经，仅得三斗三升碎金，佛祖云卖得贱了让后人无钱可用。”
孔苗将信将疑，dao：“玄郎，你说的可是真的？”
杨安玄心dao，这是《西游记》中的传闻，谁知真假，不过孤布金寺倒是有记载，于是把舍卫国孤独chang者以黄金铺满祗园邀请佛祖前来讲经的故事讲给孔苗听。
孔苗连连咂she2，dao：“黄金铺满整个园子
，那得多少金子啊。”
杨安玄微笑dao：“所以不用担心钱粮之事，自有信士会出钱出粮。”
在书房一直忙到子时，杨安玄分别给师傅慧远大师、瓦棺寺慧能大师，简静寺支妙音大师以及chang安鸠mo罗什大师和北魏沙门统法果大师去信，在信中附上《心经》的前两段文字，声称是佛祖在梦中所授，邀请高僧前来襄yang举办传经法会。
时间定在十二月初八日—佛祖成dao日，也便是“腊八节”1。这天寺庙会作浴佛会，用五谷杂粮加上枣、杏仁、he桃仁、栗子、花生微火慢煮熬烂，施与门徒信众。
至于传经的地点，杨安玄属意白ma寺，此寺是dao安大师南下弘法时所居之地。当年邺都战luan不止、寇贼纵横，dao安大师受习凿齿所邀前来襄yang，随行四百余人，慧远大师也在其中。
东汉初年，习家先祖襄yang侯习郁在宅前筑堤修池，习凿齿便在习家池畔建白ma寺，供奉dao安大师，dao安大师在襄yang一住十五年，又创立了檀溪寺。
后来苻坚率军南下攻打襄yang，dao安大师为免徒众遭受战祸，让弟子分散各地传教，慧远大师率弟子数十人南下，在庐山驻锡，在当时的江州刺史桓伊资助下，建东林寺传教。
苻坚大军攻克襄yang，把dao安大师接到chang安五重寺，苻坚对dao安大师十分礼遇，让他主持dao场并译经文。
自汉以来，佛学分为禅法和般若，dao安大
师更为重视般若学，又在襄yang居住十五年，说起来与《般若波罗mi多心经》有缘法，杨安玄不知慧远大师收到自己信后不知是否会破例下山。
杨刺史要在襄yang举办传经法会的消息很快通过暗卫传开，而其中“照见五蕴皆空，度一切苦厄”和“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色”两句经文让信众奉为圭臬，都想得知经文全bu。
襄yang城西习府，习家当代家主习辟疆shen在荆州江陵，他是王忱和殷仲堪时的荆州治中，殷仲堪被桓玄所杀，习辟疆的治中之位被代，但并未离开江陵。
习家老宅是其弟习辟锋居住，受习凿齿影响，习家人都崇信佛教，习辟锋常年吃斋念佛，得知杨刺史要在襄yang举办传经法会立刻派仆从前去打听。
汉风亭因习凿齿临池读书、在亭中著《汉晋春秋》而得名，亭台